بفساده ، كما هو واضح [ 1 ] . هذا كلّه في الفضوليّة بهذا الوجه . أمّا قوله : « زوّجت أمتي من زيد وجعلت عتقها صداقها » وقبل عنه الفضولي ثمّ أجاز زيد احتمل قويّاً الصحّة . وإن كان فيه أيضاً إشكال جعل مال الغير مهراً . ولو قال : « زوّجت زيداً أمتي وجعلت عتقها صداقها » فأجاز زيد فلا ريب في الصحّة بناءً على ما ذكرناه وعلى صحّة الفضولي [ 2 ] . [ وهل يجوز جعل عتق بعض مملوكته مهراً ؟ يحتمل عدم الجواز اقتصاراً على المتيقّن وهو جعل عتق تمام الرقبة مهراً ] .

--> ( 1 ) ( 2 ) جامع المقاصد 13 : 126 . ( 2 ) ( 3 ) انظر الوسائل 21 : 101 ، ب 15 من نكاح العبيد والإماء . ( 4 ) القواعد 3 : 59 . ( 5 ) سنن البيهقي 10 : 276 . المستدرك 15 : 480 ، ب 48 من العتق ، ح 3 ، مع اختلاف يسير . ( 6 ) الايضاح 3 : 157 .